Disobbedisco

Non l'ho letto ma mi ci son fatto un film. Una nostra beniamina finalmente alla prima prova in libreria.

Sentendo queste dichiarazioni del pastore tedesco sabato, non ho potuto fare a meno di pensare al cartello dei ricchioni e alle mie bellissime scarpe rosse.

C’è una frasetta di Baudelaire che mi pareva abusata (avendo diradato di parecchio le nostre frequentazioni torna a sembrarmi preziosa) per cui il modo migliore di fare la critica di un quadro sarebbe scriverne un sonetto; traslare cioè in un altro linguaggio (nel caso, quello verbale) lo stesso tipo di impatto estetico.
Oggi è stato il quarantennale della morte di Ernesto Rossi, uno dei Santi a cui siamo più collettivamente devoti. Nella sala Est-Ovest di Palazzo Medici-Riccardi un pomeriggio di studi organizzato dal benemerito Valerio Giannellini ha commemorato l’evento - o piuttosto la fine degli eventi di quella vita - perché è proprio questo il punto (alla Walden, toh), che quell’uomo ha/è vissuto - altro che seghe. Gli oratori, uno dopo l’altro, hanno spiegato quant’era stato bravo e buono il Rossi, e quanto intransigente, e quanto puro e impolitico e pulito - ed avevano tutti studiato, gli oratori, e ci portavano in dono i frutti dei loro bravi, buoni, intransigenti, puri, impolitici e pulitissimi studi. Era un pomeriggio di- dopotutto.
Ma meno male che c’era il Bandinelli, meno male. Perché, senza bisogno di far parlare i morti - ma solo con uno slittamento tipo quello di cui sopra, il miglior modo di fare la critica dei Padroni del vapore è pensare alla Fiat di oggi (o a Mediaset eccetera), perché l’unico modo per onorare il Settimo: non rubare è notare l’esenzione dall’Ici degli immobili commerciali della Chiesa, perché togliere dal fuoco dell’azione chi ci ha vissuto dentro per dirne che era un cretino di intransigente purezza è una pura (e anche semplice: non la vedete?) cretinata - su cui perché dovremmo transigere? E per il resto omnia munda mundis, cioè tutto il mondo è paese. O no?

Su Dante che si faceva le canne l'idea che si ricava dai commenti dei Fainotizia (grazie a Irein per il post-crossing) è che interessino le canne ma che di Dante ci se ne sbatta altamente. Io invece, che me ne sbatto bassamente, nel frattempo ho finito la saga di The Preacher - che si conclude (attenzione: semi-SPOILER) con un clamoroso Scontro Finale con Dio - un'idea tanto semplice quanto geniale, un uovo di Colombo teologico-narrativo: lo scontro finale con Dio, possibile che nessuno ne avesse ancora scritto? (no, Milton non vale, quello è lo scontro iniziale - no, non vale neanche Giovanni- sto dicendo un'altra cosa, cazzo).

Potete capire la mia gioia, quindi - forse, quando (girellando per blog nella speranza che intanto i miei problemi si risolvessero da soli) mi sono imbattuto in questi Fratelli Mattioli, e nel loro progetto di un Dante2 (sono anni che ammorbo il prossimo mio - oltre che con la mia presenza -ma spostati, 'cazzo vòi? - con la necessità di un Dante II. La Vendetta - questi invece stanno scrivendo un:) Ritorno all'Inferno (leggete il "promo", ne vale la pena). Dante sta finalmente diventando un personaggio pop, alla stessa stregua per cui a inizio Ottocento diventò romantico (la sua prima vera reincarnazione modaiola - fino ad allora solo dei grandi tipo lui - ma come lui nessuno - lo avevano riconosciuto), e fra i mille progetti banalotti ma potenzialmente potenti che non realizzerò c'è un Malebolge pulp che non dovrebbe far altro che riprendere pari pari quei canti lì (provate a raccontarvi la trama del Faust piuttosto che della Commedia: raghi, anche solo di trama sono delle figate assurde!); ma la vita continua, maledetta, e negli ultimi anni si son visti:
-i romanzi di Giulio Leoni su Dante Detective (che non ho ancora letto, nel timore– non di roba di bassa lega ché magari– ma di semi-bassa)
-il romanzo di Pearl su cui ho già sproloquiato anni fa (mi dicono che il suo recente romanzo su Poe confermi pregi e difetti dell’autore, fra cui la fastidiosa debolezza delle scene d’azione)
-un altro giallo libresco che ha a che fare con un autografo della Commedia (e prima o poi magari vi saprò sproloquiare anche su questo)
-un bel po’ di musica variamente metal (e, chissà se me la son sognata, anche un’opera rock scritta da un cardinale- mah)
-un videogioco di successo
-la miniserie Detective Dante (piuttosto interessante, da quei tre o quattro numeri, su 24, che mi son letto…)
-un fumetto giapponese trovato alla Biblioteca dell’Isolotto: il Demone Dante…
-e infine questo.

Altro su Wikipedia

Una macchinetta digitale che non ti porti a giro per appuntarti le immagini come fai con le frasi sul taccuino è inutile come una lingua che nessuno parla ma - la potenza la potenza, c’è chi la preferisce all’atto. E insomma oggi non ho fotografato una bella scritta su un muro, che inneggiava alla liberazione di non so quale noglobal (e vabbè) ma per farlo apostrofava i suoi interlocutori così: “Compagni/e!”. Sic.
L’esperanto è una lingua artificiale “a posteriori”, è stata creata cioè non con la pretesa di racchiudere lo scibile umano o magari ultramondano nei propri giri di frase, ma col modesto intento di essere una lingua d’uso abbastanza facile da imparare perlomeno dai madrelingua indeuropea, con una grammatica senza irregolarità e un lessico un po’ latino, un po’ germanico, un minimo slavo. (Alcune sfrondature grammaticali, in realtà, sono invenzioni non prive di genio: vedi la tabella dei participi - degna del greco classico! ma modero gli entusiasmi e ne riparlo in un altro Malbela lingvo/...). Quando si trattò di sistemare i generi, perciò, a Zamenhof non parve vero di poterci mettere il neutro e amen - e se lì si fosse fermato- e invece no, perché il Doktoro Esperanto (locuzione, vi parrà strano, difficilmente traducibile - il cui significato sta più o meno a metà fra “dottore speranzoso” e “dottor Speranza”) decise di reintrodurre il femminile come genere derivato - il che, avesse dovuto chiamar per titolo una collega, avrebbe fatto sì che costei venisse apostrofata con un Doktorino. Ora, con tutti i casini che comporta la millenaria stratificazione semantica in parole uguali se al femminile piuttosto che al maschile (che? la Rita è la nostra “segretaria”?)-perché Dok, perché ti sei voluto rimettere fra i piedi quella zeppa? perché ci hai voluto fotografare ancora una volta nella stessa posa in cui veniamo così male?